當前位置:櫻花文學崇祯唐通第748章 蒙古人面聖(第2頁)

《崇祯唐通》第748章 蒙古人面聖(第2頁)

施禮後說:“臣願留子嗣為質,請陛指定選。”

對于這個問題,崇祯略微些遲疑。

遲疑留質,遲疑留誰當質。

原王朝繼承原則般都嫡長子繼承,即皇位财産都由嫡長子繼承。

何為嫡長子?

皇帝正妻,也就皇後個兒子。

該制度起源于于商,定于周。

朝亦如此,并此基礎延伸嫡,無嫡長,父終子及,兄終弟及繼承制度。

過這個制度漏洞。

以建文帝朱允炆為例,并非朱标嫡長子,嫡長子朱雄英。

朱雄英雖然夭,但朱标還個嫡子朱允熥。

按照原則,朱允樋應該被為繼承

惜朱雄英朱允樋母親常氏,朱标後改朱允炆母親呂氏為太子妃。

乎,朱允炆便成嫡長子。

朱允樋也就失繼承權力。

遊牧部落原王朝嫡長子繼承制度截然相反。

遊牧部落奉幼子繼承制度,又稱幼子守竈。

這項制度遊牧部落習性關。

個遊牧兒子,成

時,裡會分給幾隻牛羊放牧。

兒子成後也分幾隻牛羊。

遊牧部落放牧,等時候,兒子兒子已經趕着牛羊很遠方,或者徹底失聯絡。

所以老隻能把産留給幼子。

時間久,幼子繼承習俗便形成制度。

其實止遊牧部落奉幼子守竈,很數民族,甚至代時期區也類似制度。

蒙古幼子繼承,而原王朝施嫡長子繼承。

兩種制度沖突。

到這,崇祯向俄布。

父親代順義王,這任順義王都按照嫡長子制度進傳承。

分享

複製如下連結,分享給好友、附近的人、Facebook的朋友吧!
複製鏈接