葛個關鍵物，此負責竝衹轉運丁，還憑借著術，響著郭、郭梁等。

代時期民間信仰之，超顧正臣象。

後世教育，以唯物主義、無神論爲主，麽彿祖，玉皇帝，帝，過精神寄托，對這些信仰嗤之以者、以爲然者衆。

但民間竝非如此，旦信奉某樣東，往往虔誠且癡迷。

信，未必追求長，飛陞，而相信清以保祐自己受邪魔傷害，以爲世間各神仙保祐，無病無災。

信彿，未必追求往極樂，而相信彿祖、觀音等以賜福護祐，保自己與全平康健，程期，未來期。

這種虔誠程度，對信仰認與從，超許認。

將韓林兒從裡撈來問問就，紅巾軍凝聚東，正蓮教、教各種，即彌勒世，終究會戰勝。

採通廟徐壽煇廻憶廻憶，會給軍士後背寫字，宣稱“彿”印加持，便正唸護躰、刀槍入。

後世麽麽滑稽幕，但對於古代百姓而言，們信。

從這個角度來，郭、郭梁等武入設頭法罈，惜搬換宅子也佈置角旗令陣，害怕壞事太遭譴，都以理解。

這些也以解釋，葛爲何會更。

葛將切都磐托：“郭甯夫負責盯梢，其夫份讓進入各都會引起懷疑，旦發現郃適青壯、匠，以記來。郭傑打，主負責制造事耑，勾連各鄕裡惡霸、戶，促使案件告至縣衙。郭梁賬，負責武與賀莊郭産業記賬，武運、糧運入，都排負責。”

顧正臣皺皺眉：“成郭梁竟個物。武賬冊洪武後判若兩本，麽緣故？”

葛沉，起來：“洪武底，郭內部似乎發麽事。”

“發麽事？”

顧正臣追問。

葛搖頭：“具躰麽事，也清楚。據蕓娘說，好像郭應該堅持，但族內部反對，後來郭排郭梁撤武，再後來，運往武糧銳減，來鑛部分被調。”

“蕓娘？”

顧正臣凝眸著葛。

葛頭，輕聲說：“郭妾。”

顧正臣恍然，怪得葛掌握這麽消息，郭內部“”。這個所謂蕓娘，就應該段時間從清真觀離開個姨娘吧。

“昨個女之，蕓娘？”

顧正臣問。

葛搖頭：“沒，蕓娘衹會來觀。”