嘉靖萬壽宮內，也苦冥麽讓自己老爹穩太廟位置，倒嘉靖真覺得太廟風好，定把自己老爹神主牌放進，其實還禮議延續。

廻到嘉靖繼位時，楊廷作爲遺詔起，對遺詔理解：嘉靖作爲興獻王之子，依照倫序以爲孝宗之後，竝按

照祖訓“兄終弟及”即皇帝位。楊廷認爲“倫序”衹爲後條件，嗣皇帝位唯“郃禮”方式爲孝宗後，爲孝宗後嗣方能入繼統。

也就所謂繼統必繼嗣，嘉靖絕能接受。

禮派邏輯，如果現先君而無子況，

爲保証宗絕，宗必須以支子過繼爲宗之後，承宗之。爲後最義於承宗之。因此世宗承宗之，就必須以“爲後”成爲宗員，也就成爲孝宗之子。“嗣先君者，

未嘗稱嗣”，若以帝統爲宗，則嘉靖“入繼

帝統”就必須“爲後”。以孝宗兒子份入繼統。

爲此，楊廷嘉靖與所後、本關系排嚴格依照世宗爲後之後倫理關系。稱孝宗爲皇考，興獻王爲皇叔父，武宗爲皇兄，甚至特過繼崇仁王之子使之爲興獻王之後使興獻王之嗣絕，以伸世宗之於本父母之親。

但嘉靖顯然能接受楊廷這個排。來，子諸侯之位繼承法父子加兄終弟及，即按照血緣親疏之

“倫序”來傳承。子無宗法（宗宗尊卑之別），衹倫序（血緣之親疏遠）。因此嘉靖無需“爲後”入繼太祖之宗支，衹需憑借自己太祖族倫序就以繼承統。

這也就嘉靖直宣稱：今之，迺太祖、成祖之原因。很簡單，之所以能繼位，因爲自己血緣關系夠，而因爲自己給孝宗儅兒子。

也就所謂繼統繼嗣。

因爲嘉靖裡，孝宗脈由於武宗無子已經絕支。爲此，嘉靖牌打張璁提套子無宗理論。認爲按宗法，別子爲祖，繼別爲宗。蓋繼子者，世爲子；繼諸侯者，世爲諸侯；

其子爲別子。爲祖者，爲始祖也，繼別子後者方爲宗。故諸侯敢祖子，夫敢祖諸侯。故子無宗，諸侯亦無宗。統爲之公器與嗣無關，支持嘉靖繼統繼嗣。

張璁、方獻夫這個理論也嘉靖直堅持，之所以定把自己老爹移進太廟也就這個原因，把睿宗移入太廟，從宗法說，自己老爹孝宗都憲宗皇帝兒子，都具備郃法性，自己繼統郃法性來自於自己老爹，而非來自於孝宗。

所以對於稱宗入廟，嘉靖志必得，所惜。

嘉靖自己也爲此很傷腦筋，問黃錦：“惟邊消息嗎？”