“趙叔拿回來本《縣志》也記載。”

“邑厲壇，百步許。洪武，以齊福、言議、定式、頒，每歲清，，朔凡祭禮部頒祭文。”

最後面這句，華難純屬對牛彈，因為陳計根本就聽懂。

“老、老，說祭厲拜誰啊？”

“拜閻王老還牛馬哥們？！”

“拜就，反正正好。。。。。。管啥鬼，遇到咱都老老實實。。。。。。”

陳計這個問題，還真問到關鍵點。

正祭拜準備陳富趕忙側傾聽。

祭祀無事，拜錯“對象”話倒黴！

華難聞言無奈笑。

“拜管用！”

“正統祭厲，拜‘幽冥教主冥司靥然之鬼王硏孑帝’（注）。”

陳計聞言愕然。

“啥、啥玩兒？”

“老說這串太長，咱、咱沒聽懂也記。。。。。。”

華難輕輕拍拍自己好兄弟腦袋。

“尊稱為‘面燃鬼王’、‘焦面士’、‘士爺’都。”

“陰間魂魄歸閻君管轄，而遊蕩陽間孤魂野鬼，就以‘面燃鬼王’唯尊。”

注：面燃士佛教神，也稱面燃鬼王、焦面士、焰鬼王。俗稱士爺、士王、士聖王，王公。

後被教吸取，改稱“幽冥教主冥司面燃鬼王監齋使者羽林神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑帝”。

簡稱羽林神、甶孑帝，尊稱為普渡公。

方元節祭拜靈之，會先祭拜士爺。

信衆認為，農曆，所陽世靈，都歸“士爺”管理。

國某島嘉義民雄，就專門祭祀士爺士爺廟。