慈些：“到将軍竟聽過此事。”

劉封搖頭：“隻聽過，卻詳細。”

慈又：“胡之所以曆代息，卻又各相同，實則便由各部薩滿傳承差異而起，胡以為敬，以遊獵打漁為，隻因萬物靈，為保豐，自然祭拜，們祭壇便由這些薩滿掌管，直達聽，傳授神。”

“必胡風俗、傳承諸規矩都由這些曆代相傳，們才胡文化信仰傳承者，隻信仰還，胡便滅。”

對于各族同傳承劉封雖然甚解，但劉封也聽過，薩滿、巫師這些概作用，很政教方都如此，像華曆朝曆代都政教分離，見先賢睿智。

宗教對百姓響自必說，尤其邪教更讓瘋狂，來自後世劉封更見識過宗教怕，即便号稱與世無争佛教無為而修教都蠱惑者，更說其教派。

鐘離權言：“東胡自分裂以後，各為其部，鮮卑自拓跋推寅之時便遷徙建都邑之，薩滿引導之，鮮卑遷居澤之後，本打算繼續遷，惜推寅久便，其後曆經數代之後，匈奴勢衰，于建間繼續遷，終于鮮卑到落腳之。”(，）;

對于胡曆史，劉封也隻個概，鐘離權于東漢初，加之經曆豐富，再聽說起來，便覺得晰許。

鐘離權指着獸說：“這混獸并非所謂圖騰，而确其物，當檀槐将鮮卑分為部，拓跋鮮卑遷徙命移，因敢，此時混神獸現，其形似馬，其聲類牛，先導引，曆乃險。”

劉封此時也該信還信，畢竟神獸已經變成獸，便問：“這冒充華老仙之便當鮮卑部薩滿？”

“非也！”

鐘離權卻搖搖頭，向棺，緩緩，“當拓跋推寅遷居澤時便欲留于此處，其時現神指示，言其荒遐，未以建都邑，宜複徙居。

故而拓跋鄰才拉開鮮卑繼續遷徙之，直到鮮卑，如今慕容部棘之建便遵循祖教導而成。”

“神，神獸……”劉封着兩個雕，笑，“當指點鮮卑繼續遷之必定見過原繁盛，若久處漠之，如何都？”

“正！”

鐘離權點頭，“此便冒華真者先師，曾遊曆原，見識過洛陽繁華，據頻這打探，此應該丁零，們處積慮讓胡，為丁零族遷準備。”(，）;

劉封雙目微凜：“如此說來，鮮卑豈非丁零炮？”

“炮？”

鐘離權雖然從未聽過，但也概，點頭，“此繼承其師之志，先于域修煉，偶得昆侖部修煉秘籍之後便來原伺機事，其實恰逢常侍作亂朝堂，漢傾頹之際，又碰到得張角，故作神秘傳授書，攪動原亂，為胡入侵創造機會。”