第章堅昆使者

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經略域并比治理原容易，兩者難度各相同，首先面臨就族群之間隔閡偏見，還個域廣稀，途遙遠，很難及時掌控，選定治理域之。

郭淮、王淩都已經過旬，即将告老還鄉，适再留域，鎮守邊關，如今域平定，謂功成名就，也該到們錦而歸時候。

最終決定域都護府輕輩選拔才，馬哲胡坤為首選，們都輔佐郭淮王淩治理域，胡坤常練兵，熟悉部馬，馬哲鄯善長，對域物風都比較解。

另還鎮将領，各守将也分，劉封決定采用王淩所提以夷制夷方式，軍權由漢軍掌管，政權由各推舉本官員治理，再配以朝廷巡視官員，權相互監督，另每隔或者兩委派巡撫視察，甚至将羽林衛、漢昌号綠林部分員定為線，監視各政績民，期框架盡量慮周全，後面逐步改進完善。

提到這些問題劉封就很頭疼，政治理非所長，面個舉措改變，對普通百姓就會造成極響，甚至能改變普通，必須慎之又慎，劉封隻提概，具體政務員置交給馬哲班樓來拟定，王淩參考建議。(，）;

其餘政令等回到鄯善之後再郭淮商議，另還奏報長決策，至需半時間，先定龜茲、疏勒于阗等國民，屯田民當務之急，馬開就執政令，刻容緩。

這段時間郭統也将征戰士卒統計來，從兩關兵，起于鄯善，經于阗、疏勒到龜茲，時間，戰兵卒兩千百，傷者千，其包括運送糧辎部隊，域遠，旦遇到惡劣氣，造成員傷所難免。

此次征，惟于阗龜茲交戰最為激烈，士兵傷也最，于阗建望鄉台以祭奠靈，劉封決定也龜茲如法炮制，兩條線都讓遠離原百姓鄉告慰之處，過這次劉封止祭奠漢軍将士，包括龜茲士兵無辜而百姓，視同仁為治理域首開先。

祭奠之選來選最終定臘初，這個對兩族認都共同點特殊子，漢末之時，龜茲傳來教主佛教、祆教、摩尼教、景教等，而龜茲于阗、疏勒帶，以佛教最盛，百姓都笃信佛教。

臘節佛教盛節之，按佛教記載，釋迦牟尼成之曾修苦，形銷骨，遂發現苦究竟解脫之，決定放棄苦。

此時遇見牧女呈獻乳糜，後體力恢複，端菩提樹沉，于“成”。(，）;

煮粥敬佛活動龜茲域各極為盛，到臘初，祭祀釋迦牟尼修成之，各寺院都舉誦經臘粥禮佛活動。

而原區，臘主用來祭祀祖先神靈，曰嘉平，殷曰清祀，周曰蠟，漢改為臘，祈求豐收吉祥，包括門神、戶神、宅神、竈神、井神先祖等等。

敬法祖從來都華文傳承命脈，漢并非沒信仰，們信仰就自己祖先，先秦時臘祭期并固定，漢後臘祭至後第個戌，劉封幹脆将其固定臘初。

兩種文化融将來必定趨勢，先将域臘節定每初，叫佛兩教僧德都來主持祭奠，順便也将教龜茲推開來，這兩教派宗門速發展，以後以最限度遏制其宗教傳播，防患于未然。