斐潛崔，其實這個問題，之就考慮過。

對于崔來說，如果僅僅為統治方便，斐潛以視而見，因為崔獲取更位，獲得更權力，麼投靠斐潛，麼投靠。

斐潛隻需盯著，崔準備将賭注押到另某邊時候，攔來而已。

這麼好處很，壞處也，勝輕松簡單，但未免顯得些殘酷且自私。

就像輕血氣方剛，又偏偏美引誘，然後其失之後，才來說句，某就居良……

誰錯?

又誰鍋?

這樣卻符儒觀，儒講究就修養性，麼修，如何養性，這都自，般除師長，很會管别。

将美拜訪貪者面，将美放到好者面，将錢财放到貪婪者面樣，以此來考驗，選拔才?

這漢代觀，漢代方式，但卻符斐潛觀，主符斐潛後世方式。

最，符斐潛現狀。

沒願将自己牌打爛，尤其沒麼牌面況，而斐潛袋并沒太牌，所以必須翼翼打好每張。

崔現以說掌管斐潛全部财富，如果因為某些事而導緻将帥離，麼對于斐潛來雖然定會像關爺麼緻命，但肯定會浪費掉量時間。

而對于斐潛來說，現最寶貴又時間。

這種試驗屬忠誠度方法，對于現階段來說，确成本太，所以斐潛幹脆借著這個機會，消除些崔将來反複能，盡能減些危險性。

斐潛收回目，轉頭問崔：「永原，商這個詞從何而來?」

崔楞，又，還搖搖頭。

這個崔還真沒過，也沒研究過，凡買賣都這麼叫，誰還會特别關注到底為麼這麼叫?

斐潛說：「商湯世祖，祖王亥于商丘訓牛，後以牛車載物，往來于其餘部落，以物易物，就最商之祖，因王亥為商族之，商因此得名。」

衆恍然，紛紛點頭。

「麼為麼商，或者說商湯世祖王亥以物換?」斐潛著崔。

到現基本也都過來，斐潛之所以講這些，絕數竟然針對這崔，雖然很斐潛用，但也都沒言，靜靜聽著，著。

「……因為農夫所産?」崔旁鍋，回答。

斐潛點點頭，然後又搖搖頭，說：「永原說對又完全對，嚴格來說應該所勞作，而這勞作字……」

「農夫耕田，稱之勞作，婦孺編織，稱之勞作，車夫趕馬，也勞作，書寫字，也勞作，甚至馳騁場，收複故，也勞作……」

「而永原往來販賣，其實也勞作。」斐潛著崔說。

斐潛已經盡能簡單解釋勞動含義，但還些拗繞，但幸好崔也商場混，迅速抓點，臉神都透種彩，說：「使君……，買賣其實也農夫樣，也種勞作?」

雖然現，儒對于商戶歧視還沒到後世種程度，但句「君子喻于義，喻于利」名言之，商也逐漸成為追逐利益代表，成為『』，些讀書，讀書士族子弟，也開始逐漸蔑視起從事商業起來，自然也就響到其也對于商些法。

如今斐潛這裡能夠聽到句将商業等同于農業評價，崔雖然至于欣若狂，但也覺得自己腰杆似乎能夠挺更直些。

至崔能夠确認斐潛些士族子弟談起錢财時候，就像得将睛閉，朵堵，仿佛說個錢字，就會污染到睛朵嘴巴靈般，而将崔視作與農夫等業平等個。

「個擅長種植農夫，如果始終願自國耕作，隻著替敵國勞作，這種農夫再也無益；個學士滿腹經綸，卻隻懂得為敵國謀獻策，這種學士就算再才也該殺；古之商，也很聖賢，子貢使孔得勢而益彰，陶朱公富好其德，逐利并無錯，隻這些利，最後用于何處。」

其實古代，如果說起研究财富時間來，華更為久遠，戰國時期包括子貢、範蠡等已經對于商業很刻認，但儒興起之後，個對于孔子言語片面性理解，個央集權層政治為更好管理百姓，更希性于通過戶籍等等段将百姓永遠束縛個很區域，讓其世世代代勞作惹事端，而像商這樣流動性強，又見些世面，就未免難以管理，因此數時間，都辦法抑制，導緻華幾次資本主義苗頭，然後又被封建主義給掐。(）;

斐潛著崔，認真說：「如今們底子太過于，為能夠盡能速兵郡，才如此這樣排，實際并值得稱，隻等到們真正到原之，為國逐利時候，才們真正值得誇耀事，而崔也必将名利雙收。」

崔沉默會兒，顯然考斐潛所說話。半響之後，方站起，鄭向斐潛長揖而拜，說：「今使君之言，定銘記于，敢或忘。」

斐潛也站起，扶起崔，但又拉扯到腿傷處，所以又痛咧嘴，啊呀啊呀叫起來，頓時将方才嚴肅氣氛掃而空……

周瑜之真相：

當時諸葛亮彈首巨調、巨難聽曲子，鑒于諸葛使者份，周瑜強忍著聽完，回之後便落病根，久之後吐血而，後才稱「曲誤，周郎故」。