葛易雲逸雖然，但暫言語洩來部分東，就像冰個頂尖，雖然浮面之并起，但其卻龐然物……

教……

儒教……

竟然宛如藕斷絲連般，其如此複雜聯系。

斐潛後世，甚至到之，都直以為儒教從孔子傳承來，到董仲舒之時，向漢武帝獻「應」學說之後，登朝堂……

但現來，似乎，其，被隐藏些麼東。

斐潛回到平陽，趕侍女親衛，個獨堂，靜靜索起來……

漢初，劉邦本學無術，所以也根本懂如何治理國，當時張良學從于黃老，得劉邦信賴，又恰逢個社會需治療長期戰亂帶來創傷，所以黃老學派「無為而治」順應而為，開創個叫「文景之治」盛世。

當時因為個朝堂都遵從黃老學說，因此《德經》響之，起源于卻秦始皇打擊之後，又恢複發展，并延伸來個學派，如楊朱學派、關尹學派、莊子學派、黃老學派等，這些學派便成為個統名稱——學。

但雖然學派，但也正因為這點，構造面現許斑駁繁雜特性，所以開始時候，許都覺得隻雜變種。

文景之治時，也就個發展第個峰，現巅峰性著作——《淮子》，而且當時司馬遷所寫《史記》當也滲透濃黃老。

就爬這個峰之後，開始坡。

漢初，成為主流，建子、諸侯軍功階層權分基礎之，而漢景帝平定「國之亂」後，諸侯勢力削、軍功階層也代如代，雄才略漢武帝無法忍受黃老「清靜自然」約束，因此董仲舒體會到之點，雙奉尊君隆禮儒義，從此成為成為國正統，并且把這樣局面此後延續将兩千……

斐潛識用指頭輕輕敲著案，這樣起來沒麼問題啊，為何葛易居然說「」其實最現《太平經》?

《太平經》斐潛荊襄時候龐德公邊也到過，因為黃老之書，加當時點全部都放記憶《韬》，因此隻拿卷略讀……

《太平經》具體成書時間已經考，書容「真」「師」互問答，然後記錄來，并非時之成，單就形式而言就《論語》樣，但成套現最《宮曆包元太平經》漢成帝時期，麼就著這個太平經形成時期至成帝之……

好吧，這個事，斐潛也沒辦法結論，或許蔡邕樣學富車估計才會對這些邊角旮旯識比較印象。

還換個，董仲舒給漢武帝提供駕馬車分别「統」、「應」、「罷黜百，表彰經」。

「應」這個到底誰先提，暫時管，但這個「統」……

這個斐潛倒清楚，此說法最公羊傳當現，《公羊傳隐公元》：「何言乎王正?統也。」

但《公羊》傳，就《》這本史書注解，麼第個政治制度實現「統」卻管仲，但管仲卻并非儒，而個徹頭徹尾法物……

然後「罷黜百，表彰經」，這個……

董老爺子原話「推孔氏，抑黜百」，但雄才略漢武帝幹起事來麼能隻半，拉拉扯扯成何體統，因此就咔嚓刀，其全部給切。

斐潛到此處，忽然吓！

個「統」管仲神玩過，「應」好吧，算董老爺子獨創，麼再加「獨尊儒術」這個……

麼都些覺得就像端起碗飯，放碗罵娘，順便還把碗給砸覺啊……

斐潛忽然起之仍雒陽時候，似乎師姐蔡琰曾經講過句話：「古文賊董，今武賊董……」

當時還太，還被蔡琰師姐鄙視點點。

這麼說來，難蔡琰師姐就這個?

啊呀！

這個真實完全颠覆觀啊！

嗯……

些對。

蔡琰學從于其父親蔡邕，而蔡邕儒儒無疑，麼蔡琰自然也儒傳，為何，講話還這麼直接，也顧著點面?

斐潛腦當瞬間又問題冒來，麼這樣來，似乎現漢代儒，難說尚未定型?

換句話說，就仍分歧?

斐潛腦袋當忽然兩個字「嘣」來，然後腦當碰撞到起，激濺片……(）;

個「古」，個「今」。

儒現就「古經學派」「今經學派」紛争麼?

蔡邕之與斐潛略談及，今古之争從帝建平間開始，當時劉子駿提為《氏傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等種古文經博士引起。

因為增加博士，幾乎等于其博士搶源，所以當時所「諸博士或肯置對」，就用沉默來表示反對。

結果劉子駿氣，寫篇《移讓太常博士書》，對博士們加以指責，但也因為此文，言辭過切些，僅招緻諸博士怨，也引起些執政臣憤，當時司空師丹即「奏歆改亂舊章，非毀先帝所」，斥貶劉歆劉子駿……

到此處，斐潛皺起眉頭，蔡邕師傅傳授給自己《氏傳》，這個到底還無?

若，蔡邕師傅當時又如何呢?

曹丕問曹操：爸比，會唱嗎?

曹操說：稀，烏鵲飛。

……

曹叡問曹丕：爸比，會唱嗎?

曹丕說：皎皎照，漢流夜未央。

……

曹芳問曹睿：爸比，會唱嗎?

曹叡說：翔佯于階際。景何。

……

好，現為麼差距吧……

……

好daddy，從學習古詩詞開始……