（特别提：本章能會引起某些員理适，請慎選擇。虔誠信徒者建議過本章，謝謝。）

這個世界神仙麼?

但神仙肯定慈這樣物，或者說慈這樣物，距離神仙還段非常非常非常遙遠距離。

或許神仙。

斐潛穿越而來，說沒些關于神仙方面?

沒過讓神仙再把給送會原來世界?

。

瘋狂過。

起初兩時間裡面，時斐潛，幾乎無時無刻叨著神仙各種名号，每夜裡臨之也悄聲祈禱當入眠……

然而，發麼?

麼都沒發。

第睜，太陽依舊起，斐潛就催到自己依舊還漢代……

神仙都太忙，管帝還帝，管老君還佛陀，管真主還阿拉，斐潛都懇切祈求過，但沒個神靈聽祈禱，給回應過。

或者沒回應，便種神仙态度。

神仙更像緯度物。

就像類蝼蟻之間跨度。

蝼蟻會會祈禱，斐潛。

但斐潛，般誰會灌叢裡面蝼蟻些麼?又誰會彎腰，認真聆聽蝼蟻懇切或懇切絮絮叨叨?

對于神仙而言，斐潛就隻蝼蟻。

或許被神仙袍帶起風卷，或許神仙時候被蹭到，反正斐潛離開原來世界，到漢代。

類也會踢到樹葉，或頭等等雜物，也許樹葉頭正好隻蝼蟻……

麼這個類會來幫助這隻突然被轉換空間蝼蟻，回到原來世界當麼?

因此，斐潛最終些。

仁以萬物為刍狗，或許神仙帝，斐潛這個蝼蟻，其實神仙，并沒任何差别，麼憑麼類就膽敢肆無忌憚求神仙給予特别照顧，時時刻刻都需聆聽自己祈禱?

東方神話宗典裡面，由盤古制造，因為盤古神混沌當得太舒，又或得太舒，反正邊莫名其妙把斧子，然後就将原本周邊混沌給砍，創。

至于為何刀劍又或青龍偃刀或電磁炮射劍麼，或許盤古其實用斧子，而種超類儀器，但因為古民最初最常用具就斧子，說其麼鮮玩們都認識，沒認同度代入……

然後盤古就，軀化為川辰，而造事則交給女娲，女娲親捏就古貴族，用柳條抽來點子就賤貧民，這就戰國時期貴族血統論最好依據。

如果相信這個神話，麼華就應該永遠由些所謂血統尚，經過女娲親捏制等種統治，點子永遠就隻配當女子，世世都賤無比女子。

而方神話聖經裡面，帝創造等等，用，第就休息，因此才禮拜說辭。

然而帝創造世界為麼?

其實為其麼，而為耶稣。聖經裡面寫得很清楚，『然而們隻位帝，就父，萬物都本于，們也歸于。并位主，就耶稣基督，萬物都借著，們也借著。』

所切都借耶稣基督，也就等于說，如果為耶稣基督，帝根本沒這個閑夫，也會創造這個世界。

麼，像像個慈祥父親，從撿起塊頭或麼，然後雕刻個球儀，笑瞇瞇充滿寵溺對著兒子說：「來，親愛兒子，這個世界送給……」

Dog反過來便God，Live反過來就Evil，其實紙字已經說得很清楚，隻過會選擇視而見。

所以如果真神仙，斐潛麼，信仰還信仰，虔誠還亵渎，管東方神仙，還方帝，都會管。或許開或者開，沖來指頭或腳碾斐潛這個到處亂爬蝼蟻，但也定斐潛所事無關，隻神仙當時。

神仙莫須。

但之事，則定。

從之事來考慮，當斐潛，非常個宗教來作為協助統治。

基礎文識沒廣泛傳播之，神秘論以滿絕數普通對于、命等等問題探，給們個似而非答案，并以定程度加強斐潛對于普通民衆控制力度。

管對還對。(）;

胡，，波，并原民，關流民；士族子弟，落魄寒門，兵卒兵痞，被挾裹普通農夫，殺犯，放犯，喪偶者等等；這些階層，庭破碎，組成斐潛現基礎，而這些原本活同環境當，各自風俗習慣都相同，活習慣也樣。

這樣形或許段時間會如何，但危險依舊潛伏。

斐潛平陽鎮，沒問題，征将軍威名之，如今确實誰也敢來麼造次為，但斐潛能輩子都定平陽挪窩麼?

斐潛更歡未綢缪，而羊補牢，因此需個粘劑。

宗教便。

神愛衆，衆神面都平等，起美美……

好。

然後離開神範圍，該麼階級就麼階級，該幹麼活就幹麼活……

好。

更何況，斐潛需個以獨現政系統之宗教組織架構，通過這個宗教架構，以挂進很東……

麼，宗教又麼?

這斐潛這段時間索個問題。

或者說，采用種宗教來為自己所用才最适?

儒教信仰聖誰?

孔子。

而斐潛漢代，到書籍裡面孔子，也會氣，也會罵，也會饑餓，也會貪婪，也會逃避……

當漢代教之，信仰第神仙卻并非老子，而所謂太乙尊，元始尊，老子隻太乙元始尊邊個侍從化而已，到後面些朝代，才将老子加太老君神格，開始太乙、元始尊平起平……

所以漢代，儒教教都還很稚嫩，推動或改進，所遇到阻礙肯定沒後世麼，但掀開這個潘拉盒子，或者說點亮些神秘學科技樹，會會産問題，帶來矛盾?

這就斐潛當些頭疼問題，因為這些事确實牽扯得太，能考慮周全些，就算能全數先面，但能些預案也好。畢竟宗教理論政治形态息息相關，好處也壞處，時候推動社會發展動力，時候卻又阻力。

宗教，普通百姓活會會因此而變得更好?

未必。

說後世華，就世界各來說也依舊量神職員脫神袍之後依舊從事些甚至于比較粗陋繁作。宗教連自己神職員都沒辦法照顧好，又麼照顧些龐貧窮百姓?

沒宗教，會會因為缺失信仰，而導緻活變得更糟?

也同樣未必。

先說站統治巅峰些拿著聖經，沒真信仰，就單單說普通百姓，信神，信佛，就憑借自己辛勞努力，樣量改變命運，鑄造，這難倒也所謂神靈帶給?就算也神賜予，但神靈為麼會給個信者康甯富，卻願賜予些虔誠卻貧苦信徒?

所以個普通貧窮富貴，往往依靠神靈，而取決于自己，麼對于斐潛而言，扶持個強宗教，覆蓋掉或兼并掉周邊宗教體系，沒好處或者正面積極作用?

肯定。

宗教信仰，往往志麼容易被輕易轉移，也就等于說民衆忠誠度相對穩定，至于稍微鼓動煽動，便會發動亂，這對于種族聚集斐潛盤來說，很。同時，宗教還項功能就以穩定定範圍社會緒，調階級矛盾，讓底層些，尤其充當勞役些鮮卑，能個麻痹其精神作用。。

這些，恰恰斐潛最為需。

就像後世模拟類型遊戲當教堂或佛堂之類建築物，都以增加附NPC愉悅樣，後世之凡以正陽之布講解教義宗教，管種，基本都強調忍讓謙卑，強調遇事先從自問題，強調每個個物都渺，強調自業障或罪惡……

反正條，都先就罪惡，所以現管方面，受到欺淩也好，受到剝削也罷，或者方面，裡被老公老婆打撓罵，都業障都罪，都該得，忍忍就好。

而些強調采用激烈段，動動就以還以血還血宗教，往往就成為各國政府遺餘力打擊對象，惜聯起來采取暴力段剿滅幹淨。

如果個宗教能幫助統治階級維護社會穩定，統治階級就以容忍，管這個宗教信仰頭神還頭佛，都以，但如果這個宗教已經破壞社會諧，産動亂傾向，麼就算信仰著所謂衆神之神，千佛之佛，也照樣抓起來突突點都含糊。

現實往往就如此，忍直視。

斐潛如今既然統治者，麼自然就站統治者角度考慮問題，憐憫之隻能保證自己周邊聚集起政治集團利益提之，才能夠提供來額非必須衍品。(）;

斐潛如果自己這個政治集團利益都無法保證，麼又誰會無私願聚集自己周邊風?

斐潛如果能給予跟随自己政治集團更更利益，麼又麼吸引更加入到改變漢代社會進程當來?

所以，犧牲部分基層民衆利益，換取更為美好未來，同時麻痹基層被剝削者神經，減輕們這個犧牲過程當痛苦，也就失為政治領導者種慈。

宗教誕伊始，已經考，但以華自宗教經曆過程，之就以發現些端倪。

華期宗教，就教，最形成，最發展，也最興盛教派。儒則漢代以後；佛教則當漢代已經，卻朝興盛；而基督教等教派則宋代時候就已經量傳教士，卻鴉片戰争後才普遍興起……

教發展，因為漢代需黃老，再戰争，休養息……