俊拈杯飲茶，含笑語。

沒料到噶爾族如此之受到松贊幹布忌憚與排斥，甚至将其放逐至青，充當吐蕃與唐之間緩沖。

何謂緩沖?

炮而已。

若兩國穩定則罷，旦局勢穩甚至開戰，噶爾族便首先遭受戰之洗禮。吐蕃進犯唐，噶爾族則為先鋒；唐攻伐吐蕃，噶爾族則首當其沖。

松贊幹布此舉，固然為穩定吐蕃部禍亂之源，維系統治，著實刻寡恩之極。

如此，噶爾族甘于淪為兩國之間炮，從而主動謀求，倒也為奇。

隻俊更沒到，祿東贊決定如此之，之戰剛剛結束，噶爾族甚至尚未完全占據青，沒将吐渾青勢力清掃空，便派遣兒子來與唐結盟。

祿東贊目極其甚遠，這點始終令俊甚為欽佩。

若非極力建議松贊幹布向唐求親，并且使唐力促成文成公主嫁妝，吐蕃如何能夠從刀耕種原始社會，躍而成為數強國之?

以說，唐之威脅吐蕃，而祿東贊。松贊幹布排斥祿東贊，甚至将其族放逐于青，似穩定吐蕃局勢、鞏固自己統治，實則卻自斷臂。

因為俊幹預，吐蕃向唐求親野并未實現，這使得吐蕃未得到來自于唐醫術、建築、冶煉、文學等等方面識，實力能如同曆史同時期之時突飛猛進，與唐完全個級别。

所依仗者，無非原之利而已。

……

見到俊隻飲茶，含笑語，論欽陵張極肖其父瘦削臉龐些疑惑，微微傾，奇：「難成帥無于此?」

來，唐固然強盛，然則場東征起碼耗費半數國力，又域攻掠，唐軍遲必支援，這又場惡戰。連續戰對于國力耗損極其巨，再強國也消。

這等形之，籠絡、聯噶爾族，使得唐與吐蕃之間緩沖愈發穩固，至于發摩擦導緻兩國開戰，實乃最為之事。

所以噶爾族主動示好，懇請結盟，俊自當熱溢予以答允才……卻這等淡回應。

難成起噶爾族，認為贊普統治之，噶爾族并未夠力量維系青定?

論欽陵面隐隐難。

俊笑著搖頭，放茶杯，：「青豐美，鹽豐富，實作為族根基之寶。隻發戰，之後，噶爾族勢力必定突飛猛進，就算建國，亦非能。吾贈送千部竺佛經于閣，以為噶爾族獲取子孫繁衍之之慶賀。」

論欽陵渾震，雙目放，趕緊正襟危，颔首，激：「父親直說起帥，言及帥豪放氣、胸懷，如今親所見，果其然。如此，代替餘萬族，謝帥之慷慨，帥之友誼，噶爾族永忘記。」

這個代麼最珍貴?

黃，珍珠，而書。

漢何以世世代代保持先進之文，詩禮相傳、永無斷絕?便其先賢哲将其所領悟之、創建之文化載于書冊之，傳諸于後世，子子孫孫遵其迹而，始終保持個度，且時而驚才絕豔之士橫空世，将祖先之建樹發揚，益精進。

書，文化之傳載。

而對于信仰堅定吐蕃來說，「雍仲本教」便們文化。

「雍仲本教」于竺佛法系同源，雖然各自發展軌迹同，但所謂萬變離其宗。吐蕃接觸竺佛法其實時間長，卻能夠吸收其之精華，與本之佛法相互印證、共同發展，如今已然自成派。

然而竺固然佛法精，但極度落後，很佛法經典甚至寫樹葉之，傳諸後世，很佛法更相傳，難以借鑒。

唐僧玄奘曆經數萬裡之遙，自長發往竺求取真經，之後将其攜帶回長，予以編輯、刊印，使之，佛門昌盛。

而作為以佛法為本源吐蕃，已對唐之佛經垂涎尺，求而得。

聽聞俊贈送千部竺真經，如何能欣若狂?

俊微笑：「佛度緣，吾與令尊忘之交，于長之時，時常而論、言談甚歡。如今見到閣亦相逢，區區禮物，挂齒。隻噶爾族會怨吾懷奸詐就好。」

論欽陵搖頭：「斷然會。帥雖然執掌千軍，殺伐決斷，卻個精通佛法之。佛陀世，憫世苦，故而創建佛法普度衆。帥能夠囿于國之局限，使得佛法傳遍方，其功以使得信衆于，衷欽佩。」

佛法之，最便個「緣」字，若緣，則通遂，萬法，若無緣，則相逢而識，難入佛法之境界。

句「佛度緣」，将佛法之真谛闡述得清清楚楚，論欽陵豈能?

當然，佛法講究憫世、普度衆，與征伐殺戮格格入，甚至背而馳。民衆久習佛法，戾氣漸，性溫順，會使得吐蕃剽悍之民風為減，崇尚平，厭惡征戰。

這亦俊「噶爾族怨其懷奸詐」之本。

吐蕃國，般民衆、奴隸能夠修習佛法，則因為民衆、奴隸等級與牲畜并無同，沒資格修習佛法，再則亦因為缺乏傳播之途徑，般底層民根本接觸到精佛法。

然而若俊贈送噶爾族千部佛經，如此之數量以使得佛法蔓延開來，任何都機會修習。

族們修習佛法之後，個個慈為懷、普度衆，殺、嗔癡，剽悍之習俗必将掃而空。

固然境界更層樓，但溫順如綿羊般，還能保持幾分血勇之氣?

然而論欽陵需考慮止這些。

噶爾族族血勇剽悍固然，但如何維系噶爾族青統治，卻更。

無論如何，吐蕃贊普乃松贊幹布，占據名分義，噶爾族君王。無論噶爾族亦或活青吐蕃，都奉其王令而，對其忠貞貳、無所忤逆。

然則若噶爾族從唐得到千部佛經，将其廣為傳播，使得底層之民衆亦能修習乘之佛法，麼噶爾族聲望将會夜暴漲！

青之，與贊普分庭抗禮。

這僅族統治青根本，這份聲望更會傳至吐蕃國，使得無數貴族、民衆對噶爾族之貢獻頂禮膜拜！

夜之間，噶爾族聲望便以與贊普齊平，到個時候，即便贊普再忌憚噶爾族，又如何敢于恣無忌憚打壓、排斥，甚至予以剪除?

将噶爾族敗之。

當然，這切代價，便佛法噶爾族以及吐蕃部廣泛傳播之後，所導緻剽悍之氣消弭、血勇之性衰減。

以往悍畏兇殘狠厲吐蕃，将佛法化之，滿滿崇尚平與甯，再複往昔動辄燒殺擄掠之狠性……

論欽陵終于臨之時父親為何叮囑自己勿聽從俊之蠱惑，也體會到當初父親面對俊給「青稞酒」，為何杯鸩酒，卻依舊得仰頭郁悶。

世間之事，總權衡利弊，當利于弊，再滿願，也之能遵從。

千部佛經使得噶爾族統治穩若泰，聲望直抵吐蕃之最層，這讓論欽陵如何拒絕?