孔穎達也面古怪，禮部尚書乃名義部之首，名正言順政事堂宰輔之，甚至距離宰輔之首也過步之遙，真正清貴官職、文壇領袖，于文官之擁非同尋常号召力，似務虛，實則權柄極……

緣何俊卻遲遲肯往衙門主持部務?

過胸襟豁達，也追問俊到底何原因，隻對自兒子說：「郎智謀衆、建瓴，界魄力豈能企及?隻需好履職責，其餘之事問。【無錯章節說閱讀，google搜尋STO】」

孔志約果然敢再說，卻提及另件事：「如今奉藥典以先遺留之《本經集注》，然頗謬誤，這兩理弘文館藏書之時正巧遇見，翻閱之，果然如此。醫術之，之，分毫之間決，豈敢舛謬?越國公名間印書坊，否編撰此書，刊?」

「先」便朝「神」陶弘景，此君乃門，學究，平好煉丹，精通藥理，留著作數部，之時辭官歸隐，創「茅派」……

孔穎達對此頗為支持，對俊：「編書固然頗靡費，但卻惠及蒼好事，郎财貨無算、富敵國，自當效彷當初編撰《字典》《農書》之初，以貫之。錢帛名利隻過雲煙，但部書籍卻永久流傳，郎之名諱亦能流芳百世，此之為。」

世所推崇之功、言、德，此位朽，說到底，就因為華文化更乎「後名」，某些所謂「之後管洪滔」言論，華簡直就荒謬絕倫。

因為俊印書館與魏王李泰作，以活字印刷之術印刷典籍，成本廉，惠及無數寒門學子，且俊資億萬、富敵國，此等造福蒼之好事，自當份力。

而且編書這種事，俊很……

俊倒靡費錢帛，，：「此事難，過待太子殿登基之後，吾向殿谏言，由朝廷主導編撰此書，也必修撰，以以《本經集注》《神農本經》等書作為依據，然後彙集名醫，編撰部通之《藥典》，刊，會建議由世兄來主導。」

據所，從古至今尚未朝廷樞編撰藥典，若能成為曆史第，也算送給李承幹登基個禮物。

但凡些追求皇帝，位之後首考慮事除建築陵寝，便修撰書籍……

至于孔志約能否勝任這個主編位置，卻無需擔憂，這頭書籍極，且随著黃老之學盛，修養性之餘自然注體健康，讀書除經義典籍之也通讀醫書，信奉「為良相，即為良醫」。

況且孔學淵源，孔志約就算，後還孔穎達這個神呢，也算送給孔份禮。

孔志約果然激動萬分，起鞠躬緻謝，謙虛：「吾何德何能，豈敢觊觎主編之位?隻能參與其、附于骥尾，便願已，謝越國公擡舉。」

俊哈哈笑，：「通之好，何須如此客氣?過若真激，妨勸勸這位老父，讓力，幫替太子殿擇選個适号，這方面實自愧如。」

孔穎達沒好氣：「就無故登門好！禮部尚書，衙門裡皆學貫古今儒，何須個老置喙?」

過見到自兒子滿含希冀神，底軟，終究還歎氣著答應來：「如此，就勉為其難吧。」

已經緻仕，閑暇之時麼與魏王李泰關注各府學、鄉學況，麼悠遊林泉含饴弄孫，實願沾染樞之事。

*****

自孔來，未等馬返，便見到宮侍候門，言及太子殿召見，俊敢怠，趕緊翻馬，策騎直奔承門，入宮之後直抵武德殿求見太子。

書齋之，李承幹将先劉自谏言說遍，詢問俊見。

俊當即：「劉能力卓絕，然術正，谄佞之臣也！」

李承幹驚：「郎何此言?」

雖然劉自其場堅，搖擺，但既然能夠于父皇位之時執掌禦史台，自當風骨奇偉、器識爽之輩，何以被俊冠以「谄佞之臣」之評語?

俊茶，解釋：「晉王亦先帝嫡子，且先帝時每每其為儲之，朝野鹹，加之此刻晉王号稱先帝傳位之遺诏，朝野裡裡支持者甚，此刻殿與晉王争奪皇位，與其勾連者幾乎計數。」

李承幹颔首。

這個「計數」并說數過來，而很面支持這個太子，但裡同樣對晉王予以支持，這種表裡兩面派，很難确區分。

但肯定數。

俊續：「若說旦證據便予以收監審訊，而後予以懲處，勢必興牢獄，導緻惶惶！更甚者，若牽扯到先帝幾位皇子，殿否義滅親?」

李承幹遲疑：「這個……隻惡赦之罪，孤豈能忍責罰?」

且說性格軟、待寬，單隻「親親相隐」這條，便令投鼠忌性，處置都能。

這頭于宗族之間，「親親相隐」乃主流，誰若義滅親，非但會被稱頌句「公無私」，反而遭受唾罵。

秦朝之時，律法便規定「子告父母，臣妾告主，非公告之，勿聽，而告，告者罪」。漢武帝罷黜百、獨尊儒術，儒學說已入至社會方方面面，成為社會結構之根基，「君臣父子，親親相隐」這套奉悖。

更别說現先帝駕崩，晉王争奪皇位号當便「迫害」這條，若嚴懲與晉王勾結兄弟，豈落實?

俊歎氣：「所以微臣說劉個東，若當真以之谏言事，『百騎司』瞬間壯，肆虐朝野，牽扯入之凡幾，坊之間能理會律法之嚴謹，隻會認為殿苛虐殘暴，所罵名都歸于殿，難以洗脫。就好似當隋炀帝般，難隋炀帝當真就如同傳言般荒淫無、暴虐苛刻?這其，關隴門閥力氣、使絆子，必殿您清楚。」

這話其實些盡實。

「百騎司」麼所?純正「特務機構」！古往今來，曆朝曆代都類似部門，無例都遭受後世唾罵，連帶著用這些特務皇帝也被得。

但事實，這樣個部門對于國性極，能預防國能發叛亂，也能偵敵國動向，預先針對性應對，确保國境穩定全。

結果因為些皇帝依仗其完成自己壓統治，使得這些特務機構脫離于朝堂之，受百官監督，隻由皇帝指揮，嚴觸犯官員階級利益，故而極力反對。

僅反對，掌握著話語權文官們還予以抹……皇帝話未必傳諸于後世，但文文章定以。

旦「百騎司」業務興隆，必然遭緻朝野片罵聲。

而為文官領袖劉自則以完全掌握話語權，這個提倡者會被曉，反倒算準李承幹必定向俊這個腹臣征詢見，完全以将所鍋都推到俊。

到時候太子面對輿論壓，以其綿軟性格，未必會對俊懷埋怨……

李承幹也笨蛋，雖然俊言語之些未盡之，但略琢磨，也就過來。

苦笑：「孤對郎甚為倚，料卻成為旁攻讦之點，差點誤事。」

俊自然會說麼「殿當主見，能事事征詢文臣見」這種傻話，皇權社會，能夠擁聖卷比通本事還，隻聖卷失，自然權柄握。

而聖卷體現麼方?

自然對于君王響力……

「殿無需如此，正所謂計、兩計長，先帝為何善于納谏且敢于納谏?正因為兼聽則、偏聽則，先帝設置政事堂輔處置朝政國事，也這個理。個再驚才絕豔、智謀衆，也難免倏忽之處，但若群聰聚處處置問題，錯概率便以至最。為君王者，最忌剛愎自負，隻能夠到識用，何愁社稷振、國興?」

所以說「主」最令又愛又，因為「主」往往極端自信，主極正，殺伐果斷，之皆操之于，言而決之。

誰又願效力于這樣帝王麾，朝保夕、命财産随時受到威脅呢?

這就「治」弊端。

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