呃呃呃……

睜睛，遲疑問馬叔：「這玩還帶選嗎，正還全真?」

馬叔說：「對啊，兩個派樣，挑吧。」

擦把腦門子汗：「這……這也太随吧，好歹兩教教派，咋讓說像買菜樣，還随便挑啊。」

馬叔哈哈笑：「廢話，别入其實很難，但入話，這嘛?還麼難度?」

這倒也，馬叔說點毛病都沒。

老就龍虎師府來，滴血啊。

然後全真邊，虛長，還任老爺子，還幾個起救龍友。

入，真句話事。

剛才提到滴血，能些啥，其實這個又稱滴血字輩，就教正派弟子取名依據。

且容簡單講講這個滴血。

教曆史久遠，流派衆，如今全真正兩派，每派又各自很分支。

每每提到正派，們常會說起滴血。

滴血古代常為認親或結盟之，僅從字面簡單理解，滴血似乎就個教頭起歃血為盟，很點武俠。

體說來，這樣通俗理解也。

所謂正者，正者邪，者雜，正之則萬法歸，故曰正。

廣義教正派區别于教全真派而言，包括清、靈寶、清微、神霄、等等以符箓齋醮為主修方式教宗派。

相傳，「滴血」最初為宋時第代師張繼先傳薩守堅祖師法脈傳承，薩祖也就首代弟子，後來，「滴血」成為正萬法宗壇、神霄派及清微派宗壇傳度弟子法脈。

正派士皆奉此「滴血派」為傳承依據，凡學弟子奏名之初，當依此派順序取字于法諱之，否則非正弟子。

到今，正派士皆奉此「滴血」為傳承依據。

「滴血」後，這些教宗門以正自稱，并沿用共同字輩，相互融，界限越來越模糊，所以「滴血」字輩也被稱為正「滴血派」，但所含各宗門核法方術還保持各自特，并得以傳承至今。

何為呢?

古文使用數詞常為虛指，如必師焉，并絕對指個同，「滴血」也如此。

通常指龍虎、茅葛皂，後來又融武當等，這些教仙洞府直都數較規模教團。

正派宋元時期繁衍最盛，其時，宗壇各自傳箓，各字派相承。

元時，這些教團逐漸融入正派範疇，到元成宗德，公元，第代師張與材敕封為「正教主」，同時主領符箓。

後，授箓統歸萬法宗壇，從而形成脈相傳嫡親血派，衆正符箓派便以此滴血派為宗，代代相傳至今。

由此見，「滴血」其所排列字輩對教正派響之。

正派授箓科儀經典《壇玉格》記載：此字派乃第代師虛靖真君，授與正派薩祖師，凡學者，奏名之初，當依此派循序而取字于法諱之也。

直至今，正派弟子傳度授箓時都會依據「滴血」字輩而相應名。

以說，「滴血」為正派弟子傳承法脈，彼此加強血通聯系，促進門團結等諸方面起到極其巨作用。

以就正派滴血介紹，至于全真就再贅述，簡單說兩句啊。

全真教宋代王陽真創，主張儒釋教，即以「教圓融、識見性、獨全其真」為宗旨，故名全真。

全真教尊東華帝君、鐘離權、呂洞賓、劉蟾、王陽為祖，傳真，即全真子：馬钰、譚處端、劉處玄、丘處機、王處、郝通、孫。

又真：張伯端、劉永、泰、薛、陳楠、玉蟾、彭耜。

宗并後稱全真，元代後期又并真、樓觀部分淨，成為唯個丹鼎派，與符箓派正平發展。

簡單來說，全真修丹，正符箓。

而且全真儒釋教，也隻說說而已，陽祖師就提倡部經書：德經、經、孝經。

當時聽馬叔講全真正故事，于琢磨，便問馬叔，如果入全真話，就耽誤修佛?

因為全真儒釋教呀，就以佛雙修?

馬叔說：「沒毛病，給個簡單選擇吧，入正以學符箓，神驅邪，入全真以煉丹，修仙！」壹文網

拍腿：「這麼說話，就，這必須修仙啊，！」

馬叔翻個：「就子，但告訴，從古至今也沒幾個修仙成功，而且這玩首先修真法門，還苦修煉，難度真堪比登，就算入全真，也未必就能得到正法真傳。」

笑起來：「沒事，其實也非修仙，關鍵，入門全真，堂衆仙，就以随起入?」

馬叔摸摸巴：「這個沒錯，馬仙被正統承認，如果能随入，對們修好處，們就以成為門護法，功者甚至授仙職。」

又拍腿：「就得啦，，隻仙能就，這樣也辜負們跟随世，誠誠希望們都能功德圓滿，得成正果，位列仙班！」