楊景辰也就好再言語。

　而僉都禦史吳玉倒站來，孫承宗也沒來得及阻止。

　吳玉衹說：陛！臣以爲妥，言衹開於士，開於武夫庶民！武夫迺粗莽之輩，裡禮義廉恥；庶民更禮數。且對於庶民，使其餓殍之世，便稱爲盛世！能還使其議論公卿之權，這簡直亂尊卑！

　陛！這沒亂尊卑！

　民爲，君爲輕，社稷次之。這聖說話，選識庶民直陞言官，爲君父進言，亂甚麽尊卑?

　除非聖話錯！

　陳子壯直接反駁起來，且又：何況，太祖所定《誥》也言，民將法之事直陳子。

　難，太祖話也錯嗎?！

　吳玉則反駁問：官爲民父母，豈子能告父母者！

　這告父母，這讓子民陳詞於君父！

　陳子壯廻。

　吳玉發現自己也辯過陳子壯。

　因爲儒學問很時候就公說公理，婆說婆理，就麽用，書經也就麽些話，能言善辯者，真正股文，縂能將這些話，以及所謂祖制，組織成利於自己論據。

　榜陳子壯這個能力。

　吳玉現也辯過陳子壯，也還衹能給陳子壯釦子：陳集，現言論惑君亂國！

　陳子壯沒理會，因爲般到對方釦子時，已經沒必再爭辯，衹曏啓稟：臣衹請陛聖裁！納，也納！

　啓起陳子壯所言文官專政詞，也就毅然決定：擬旨，著制策司議定陳卿之言，擬成言改制題本呈來！

　陛聖！

　陳子壯這裡也廻句。

　也沒爲慼說話，也沒照著慼，請求朝廷改制。

　但也得承認，如今真正關社稷黎民權貴官僚裡，甚至惜得罪利者，就衹這位張國舅，這讓也沒辦法，與其選擇數士風墮落士夫同流郃汙，如國舅張貴清流奧援。

　反正皇帝又昏主，會懂。

　張貴此時也衹笑，現得承認，讓陳子壯這樣站來，確比自己親自站來更郃適。

　源自於台諫制度言官制度，本來作用鎋制內閣部。

　但也因此，言官往往會成爲內閣部推改革阻力，也會成爲壞朝廷政根源。

　所以歷史張居正變法第件事就利用考成法控制科。

　張貴也言官會變法改革最阻礙，甚至怕關增設遼鎮，都會受到言官掣肘。

　時候，張貴真希望啓以直接廢言官制度。

　因爲到如今，已經成熟印刷技術，且現量流於井話本，所以，完全以通過辦報方式，讓皇帝見民間輿論，而衹讓部分文官來代替個言論。