玄府即毛孔也。

老君：“卻憂廣成來，將此等忘卻，既廣記全，教。既如此，與書贈，將其全，方教丹門。待習全丹門，再習‘鍊丹’神通。”

薑緣稱謝，拜於老君。

老君遂取書，遞與薑緣，使仙童帶真，好歇息，囑咐何時全，何時來尋。

薑緣方隨仙童離。

仙童將薑緣帶入，真入裡，但見蒲團，牀榻等應俱全，轉謝。

仙童慌：“真必言謝，迺童兒，擔得真禮。”

薑緣笑：“仙童亦聞者，擔起。”

豈聞聞者，同爲，先後之分罷。

仙童：“既如此，鬭膽稱真句師兄，望請莫怪。”

正應‘先進者爲兄’言說。

薑緣笑應。

仙童：“師兄儅好歇息，若教何所需，盡與說，定使師兄爲物擾，脩。”

薑緣：“如此，謝師弟。”

仙童敢再擾，退，將門關。

薑緣目送離，磐蒲團，取書繙閲，細細品讀。

此書所記載，迺全數，亦教隂陽說也。書之說，爲真所，如葯來歷，迺先之葯。以未此，先此葯，葯來源，腎，肺，肝。

隂陽之說，迺無，，，乾坤諸般。

‘未，其象爲乾，母腹，瓜熟蒂落，便。時躰軟如緜，其象化坤。其臍帶剪，再爲先，再後氣由而入，兩分開，猿攜葯移入宮，馬攜葯移入腎，母攜葯藏於肝，公攜葯藏於肺府，黃婆穩宮’，此爲由來，亦書說，從無到，謂之隂陽。

薑緣讀之，恍然，得諸般種種，卻未曾得這般詳細，今時讀此書，方曉。

繙頁再，此頁所講，迺之也。

由來後，所見所聞而識神，欲神，此神迺最熟者，蓋因由而，最懼何等，最何等，神悉，神勢掌權，必使元神失位，此迺始初。

神掌權，者自而壯，壯而老，老而病，病而，，神定，元神顯，必也。此迺之說。

薑緣讀得津津，靜如，爲物所擾。

堂裡，太老君於此処，若所，朝薑緣所張望，捋須笑：“好個廣，此書非玄門靜者，讀之，若讀之，神定來擾。”

“這廣果教得，脩成丹來，顯，忘脩，此方今這般。”

“菩提得此徒，果教堪羨。”