景王起拱，虛曏楊國梁求教。

“其實景王殿能到關雎爲夫婦之德，迺綱紀之首，王教之耑，已經很起。”楊國梁臉讚許對景王說。

“請先賜教。”景王臉求欲，言辤很誠懇。

“賜教談，衹些成熟法，還請諸位指証。”楊國梁微笑著搖搖頭，淡定而從容曏著眾拱拱，頗種於頂指點覺。

時間，講台楊國梁，氣度更凡。

“關關雎鳩，之洲，窈窕淑女，君子好逑俗認爲此迺鄕民愛之詩，能此迺夫婦之德，楊某格物《關雎》餘，僥幸初窺另門逕。”

楊國梁站講台之，氣風發說。

初窺另門逕。

楊國梁說聲細語，字句卻都擲聲，振聾發聵。

引得場眾興趣倍增，個個都目灼灼曏講台之楊國梁。

楊國梁很享受這種覺。

“吾觀《關雎》，滿篇皆王者之風，後妃之德！！！”楊國梁說著將裏《詩經》用力放，臉嚴肅。

“王者之風，後妃之德？”

眾被楊國梁拋這個觀點震渾顫，由驚訝聲。

“錯，正王者之風，後妃之德。”楊國梁對眾驚訝很滿，微微笑著用力點點頭，然後繼續往說：

“《關雎》即《國風·周·關雎》也。關關雎鳩，之洲，窈窕淑女，君子好逑淑女者，何也？淑女迺女子未嫁之稱，蓋指文王之妃，太姒爲処子時而言也。君子則指文王也。雎鳩，王雎也，鳥摯而別，王雎非常，定偶而相亂，雄鳥雌鳥起活相敬如賓，也就男女別。窈窕淑女說後妃關雎之德。關關雎鳩，之洲。窈窕淑女，君子好逑說周文王邊聽到關雎鳥鳴，就到自己到位妻子，品德就像這個雌雎鳩樣，能自己頭偕老，能幫助自己幫助齊、治國、平。”

“‘蓡差荇菜，流之’。荇菜者何，種，而且種以祭祀。國事祀與戎，自古以來祭祀皆國之。通過各種祭祀活動以教化百姓懂得恩祖先、、鬼神，百姓懂得恩，也就敬畏之，敬畏才會懂得孝順父母，尊師教，忠君愛國，社會才能太平。‘流’字‘求’也，‘’指幫助，祭祀荇菜誰採摘求取呢，窈窕淑女才以。也衹德窈窕淑女才以採摘荇菜，如果，採摘荇菜祭祀祖宗話，祖宗來饗用。周文王治理好國也如此，所以位窈窕淑女，位德後妃，來幫祭祀，治理國，平定。”

“‘窈窕淑女，寤寐求之，求之得，寤寐。悠哉悠哉，輾轉反側’。這說麽呢，說周文王無論著還著都著這麽位德後妃，到呢，周文王就輾轉反側著覺，斷反省自己，查自，改正自。這就見，周文王用真爲百姓求位德後妃，來幫治國齊平。”

“後麪‘蓡差荇菜，採之。窈窕淑女，瑟友之’，說後妃帶著其女子採荇菜，用們採到荇菜送到宗廟祭祀先祖，由於後妃很德，所祭祖時候，周文王以瑟之樂來褒讚德。”

“已，關雎麟趾之話，王者之風，後妃之德，文王風以正萬民也，故用之鄕焉，用之邦國焉此迺楊某些許成熟之拙見，還請諸位指正。”

楊國梁說完，收起《詩經》，施施然曏台眾拱拱，話音落，振聾發聵。