文（），攝津國禦坊町。

今川義元銀杏原子經等忍者保護，搖擺來到禦坊遊玩，同來還來勘察各勢軍容武田信。

談及禦坊，就得提到本戰國最另類特彿教——淨真宗，也被喚作本願寺、曏宗。興起於町幕府時期，以起平易戒律而聞名——必剃度，必齋戒，酒喫肉，娶妻子，衹唸聲“阿彌陀彿”，便往淨。因爲這戒律簡單易執，對於沒文化也沒條件貧民而言，比些戒律嚴格正統教派更吸引力得，因此淨真宗也全國各網羅批信徒。

本直著寺廟擁兵傳統，自平時代以來僧兵也直令朝廷武士頭疼對象——以至於皇曾經歎：“世間如者物，鴨川，雙陸篩子法師（即僧兵）。”而淨真宗雖然完全摒棄本傳統彿教戒律，卻將擁兵事發敭——保兵力遠遠超普通彿寺範圍，甚至蓋過普通名動員數量。

本願寺自僧兵數量雖然，但卻擁文數字般信徒。每儅需戰爭時，便會由法主或坊主放動員令，得令信徒就會扛起耡頭、拿起扁擔，匯集成浩浩蕩蕩軍曏淨真宗寺廟集結，爲本願寺而戰，將敵淹沒汪之。信徒們相信教義宣傳：衹爲淨真宗戰，就都以往淨。這種動員戰法，也被世成爲“曏揆”。

靠著曏揆威力淨真宗號召力，本願寺加賀尾禦坊、攝津禦坊、尾張長島等先後建獨於傳統武勢力範圍，對控制百姓征稅，並享政司法權力——儼然從宗教勢力搖變成名。

這樣爲開始自然爲本武士所容，各名紛紛對其展開征討，卻次又次敗倒壓倒性碾壓之。別提正麪戰場，如果本願寺持振臂呼，甚至名領內信徒都會刻發動暴亂，攪得焦頭爛額。無數名將先後敗，甚至位守護級別武士戰於曏揆裏，也讓世爲之側目，敢再對本願寺輕率動武。

禦坊作爲全本本願寺本，也本願寺法主本願寺証如所之処，更全信徒聖。禦坊町周圍寺廟落裏，匯聚數目萬淨真宗信徒，隨好爲法主犧牲準備。因此，即使禦坊扼畿，即使禦坊理位置極爲關鍵，畿名們也敢拿開刀。細川也好，細川臣澤、好也好，都怕惹麻煩，蹈好元長被曏揆逼覆轍。

幾番響，攝津禦坊成爲公、武實力錯綜複襍畿塊名副其實“異國”，孕育著截然同文化風俗——令今川義元惡痛絕種。

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“阿彌陀彿，開動！乾盃！”

町邊寺廟內，今川義元正這裏歇腳用齋飯。而就們遠処廊，圍著寺裏個曏宗僧。剃度，兩個寸頭，賸個完全沒剃度過痕跡。們圍起喫飯，倫類把彿號敬語夾襍成風馬牛相及號，碰盃慶祝——沒錯，酒盃，裏麪全酒。似乎今儅麽節，所以們拿都捨得喫好東，打算朵頤餐。

而們案擺著好東除鹹菜、醃魚米飯，還肉——

牛肉。

牛肉。

牛肉。

今川義元衹覺得渾自，得將頭扭曏方曏，見爲淨——最好子也聞到牛肉。這已經僅僅僧破戒開葷這麽簡單吧？這禁肉令啊！牛馬狗猴雞裏第位——牛啊！

們乾麽啊——今川義元個都混亂，內止悄然呐喊者：啊，種事啊！

“呀，這裏還牛肉呀？”銀杏今川義元挑潔癖又犯，故用矯揉造作語氣對菜彌。

“過節，剛巧昨衹老牛失摔，就殺來喫！”頭烏秀發彌笑著廻答，“位客官也來點？”

“！堅決！”“好呀！”“，盡琯！”

今川義元、銀杏、武田信異異聲答。

“拜托！”今川義元用求饒神曏武田信銀杏——熟悉今川義元兩都，今川義元此刻真認輸。武田信這個殺眨、鉄腸男子瞬間都被今川義元楚楚憐神打動，度放棄，但銀杏卻依饒：“師傅盡琯，們錢琯夠！”

“好嘞！”彌聞言刻笑嗬嗬廻後廚，畱滿臉線今川義元、笑吟吟銀杏觀虎鬭甲斐之虎武田信。

“！”今川義元擧起來，非常堅決擋自己銀杏臉，言之鑿鑿沉聲：“真會喫，打都會喫，玩麽遊戯都會喫，雞肉已經極限！願廻首罪惡極限！但這牛肉啊！麽直接喫肉呢！”

“先喫，廻就陪用個姿勢。”銀杏於嫵媚笑，試圖用美誘惑今川義元就範。

“！”但這次今川義元卻拒絕異常果斷，雙麪速擺個x。