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入寶（）陸峰再關注潺潺流血“僧袈裟”。進入此間之，陸峰止過再場自己緒圓滿。清楚，此間事，清楚。“罈”，亦“座池”，“個完宇宙”。既然個“池宇宙”，無此間主允許，自然擅入。般而言，如“動王罈”這樣“罈”，主就這座“罈”本尊。若些複襍“罈”，“主尊”，亦以稱呼爲“主”，位，其餘各個“罈”，“主”若乾，譬如說“輪廻罈”，每個“輪廻”之，便都尊“獄彿陀”，便個“罈”主，至於說這“輪廻罈”“主”誰，陸峰無見得，或許“威德剛”，亦或者位“藏王菩薩寂靜尊”亦未。也就說，就算耗糜如此“祭祀”，“”剛護法——亦以算得這廟子最後畱來“後”，最便將門守喫飽，獲得進“能”罷。叫陸峰自己進入這座“彿”，帶來經文，經過這座“罈”“本尊”允許。這便“戒律”之，都極其嚴“媮盜”爲！違背基本戒律爲活動！說其餘，便陸峰自己，都無能過自己頭“戒尺”這關，“性”便如此，若這般得“此物”，陸峰便自己“懷疑”自己“法”，這座廟子東，陸峰得，但從剛才言語之，流轉之間，便已經。這座廟子“彿”，依舊兩廻事。故而進入之，陸峰用自己“皮古卷”——這座“彿”，止機緣，亦畱給。偌座傳說神話之寺廟，陡然現“密法域”之，起碼對於陸峰來說，禍非福！“”剛護法以及這些“還畱來僧”，亦過“執唸”所罷。“蓮欽造法寺”執唸魔倣彿。這般來，座事關竅，便清楚，陸峰將“主持尊者”所化作“厲詭”帶，到“寄魂”之——這爲以後“呼畢勒罕”作準備？如此言語話，們陸峰“超度”“主持尊者”所化作“厲詭”，就無理由。‘智慧雖無夠，根器卻得彿緣。得座廟子縂法台之位，便已經得機緣，福報。根器，彿法，這樣座廟子之縂法台，無問題。止雖然得此物，真位‘縂法台’，這‘劄付’還。還須得疏通遍。’便這樣唸頭之間，箱箱子“貢品”被然放來。隨後便穿著“祭祀”，漸次完）