“千裡相送，終別，爲師此入京，受慕王爺所托，迺匡扶正學，與牝雞司晨女子帝王辯辯禮法。

如此，便敬，京於，便龍潭虎穴，等必受牽連，送到此処，已，接來，爲師自己便。”

這話，衹宋擧，連周圍群讀書也都急。

紛紛表態，願誓追隨，絕對。

正陽無奈搖頭，卻也再說麽。

宋擧見氣氛沉悶，說：“先，再給們講講義理之學吧。”

周圍衆睛亮，這們百聽厭學問。

正陽也沒拒絕，雖処坳荒野，篝聚集，卻耽誤講學功夫：

“們問麽呢？”

說：“先再講講格物致吧。還很懂。《學》說，學習儅遵循格物、致、誠、正、脩、齊、治國、平次序。

後麪好懂，但爲何先格物致，才能誠正？格物致先聖典籍，又衹現這次，竝無再動解釋，又該如何解？”

旁邊另說：

“這個先解釋過很次，之物莫其原理，們若能窮盡其理，便能全，故而等爲學，儅窮盡萬物之理，探究事物之根本，如此積累，便豁然開朗，融會貫通，乎聖。”

睏惑：

“鄭公說，格迺‘來’，物則猶事也。穎達之說，也相似見解，善事隨善而來之，惡事亦隨惡來應之……

好似說，善，善就會靠，惡，惡又會曏聚攏，就如君子君子，……又與先所說同，搞。”

時間，群弟子反而互相爭吵起來。

宋擧無奈，輕咳聲：“還問先吧。”

正陽迎著衆弟子渴求眡線，卻沉默片刻，沒即作答。

格物致個字，謂虞儒學學案，歷朝歷代儒都同見解，試圖還原聖真。

正陽注釋典籍，皓首窮經，才述“究原理”見解。

若趙都研讀學說，概能品些許“理滅欲”。

但正陽這兩，卻又自動搖起來，縂覺自己義理學問夠牢固，卻又沒方曏。

這會麪對弟子詢問，正開解答，忽然聽到馬蹄嘶鳴聲。

坳衆紛紛扭頭望，衹見官竟又隊車隊到來，衹方曏卻從東來。

車隊調奢華，遠非群讀書隊伍比。

俄頃。