功德分兩種，種叫陽德，種叫陰德。

顧名義，陽德就說來，讓；陰德默默，誰也告訴，被。

無論陽德還陰德，都值得提倡，也都值得們。

但注，些總拿錢換功德，好事總著回報，捐點錢刻碑都樂，這種嚴格來說連陽德都算，因為點善都沒，功利太，善事完全為回報，這。

事實，數都歡陽德，因為陽德報，般都現世報，好事，讓别，贊揚，給發個獎狀錦旗麼。

陽德以?當然以，而且這世部分功德，其實都陽德，這個沒問題。

因為世贊揚褒獎，這也種力量，會化成福報給。

們這個社會世界，其實也需這種陽德力量，以此作為種榜樣，作為種積極向正能量。

如果每個都好事吭聲，社會連個好好事都沒，倒反而協調，所以說善事也需弘揚，需得到們贊賞，這樣才能良性發展，才能帶動更善事。

隻過，陽德福報都顯性，而且報得，比如些勇救落兒童，顧危接墜樓孩，如果媒體宣傳，當又獎勵現又獎勵子麼，這就現世報，來得很。

但陽德福報來得，消得也，過段時間就沒，除非長期堅持好事。

與陽德同，陰德往往為，也沒給獎勵，但陰德以積累很久，除以給自己帶來隐性福報，還以讓後輩子孫受益，這個獎勵老爺給。

所以通常來講，陰德比陽德帶來福報更。

但們能求所都好事留名，所以陽德陰德都無非，隻這件事，并且真正發善結善緣，就好。

面再講講善事具體都些福報。

們句俗話，叫：陽德主榮，陰德主壽。

這個陰德主壽很容易理解，延長壽命嘛。

這個陽德榮，以榮譽，以榮華，以财富，以貴相助。

但些直好事，卻見到麼回報，就覺得這些都忽悠，善事，麼老爺還沒讓發财?

事實，還種福報，到，或者平時沒注。

比如：逢兇化吉、遇難成祥、子孫、平健康。

打個比方，很久好事，也見到回報，依然過得般般，也沒讓發财，但忽然，車子發車禍，所都，就活來。

麼，這種比發财更福報呢?

換個角度，說定老爺拿些财運，其實為換條命啊。

說定，因果就如此，這輩子注定就凄慘過，沒錢沒權，又橫夭，結果就因為很好事，讓活，但如果讓發财，好，這陽壽就沒。

還句俗話，叫：陽德伏，陰德伏鬼。

就說陽德，世對敬佩敬仰，尊。如果陰德話，麼連鬼也敢侵害，到都得避開。

但注，這裡陽德，說好事，修廟就，還配品德。

也就說，如果平時無惡作，品劣，然後又處修修廟積累功德，好，這種功德打折扣。

因為陽德善事好事，還關乎品，關乎為處世為，關乎别對評價。

就曾經認識個，佛，處捐款，逢就說自己善，好事，都術正，欺負窮，橫鄰裡，還霸占自己兒媳婦……

所以這種，們說能麼功德?

們面說過陽德現世報，用擔這個算陰德，比如善事太，現世報善報沒報完，剩部分就會轉入陰德，這個利益會給到代。

而個很惡之事，未能受完惡果，也會響後代。

正所謂：祖積德善，福澤後世；祖陰德損，子孫受罪。

所以司馬《訓》裡說：積以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。如積陰德于冥冥之，以為子孫長久之計。

說到這裡能會問，到底應該麼積累陰德，必須好好事，或者錢捐款，或者修修橋，齋僧修廟才嗎?

其實積累陰德很方式，面咱們講講如何錢樣以獲取陰德。

第就孝，對世父母孝順、對過世祖先逢過節祭祀。因為父母間神佛，孝順父母當然就會很陰德。

還祭祀祖先，講究承負，認為運氣好壞陰德關系很，這陰德就陰間之德，祖輩皆陰間，們子孫止，孝順，們為啥庇佑?

經常到說，孝順祭祀爺爺奶奶就以，姥爺姥姥邊好幾個兒子，墳很，用著孝順。

碰到這種，都很無語，姥爺姥姥母親父母，沒們就沒媽媽，沒媽媽就沒，敢說用著孝順?

說，爺爺活著時候就對好，都沒見過幾次面，誰愛孝順就孝順吧，反正跟沒關系。

說，很時候，媽就改嫁，，邊會給墳，就管。

說，爸爸對就像仇樣，沒點點愛，從來就讨厭，壓根就來到間，也會激，等，都會回！

這些況很很，站每個角度來，也對，也對。