觀點，識體系同時著兩套系統。

套為隐态系統，其包含著來曆、秉性、分以及過往經曆等容，這先所賦予，故稱之為「元神」。

元神獨，受命主控制，幹麼也無需經過命主同，但又跟命主著世世千絲萬縷聯系。

而另套系統，則屬于顯态，由成長環境、所受教育，以及個經曆等因素共同作用而産，也就今所說「」與「性格」結體，故稱之為「識神」。

這兩套識體系，作用于們常活，後識神。種種法、觀、為等，都由識神主導而産。

識神渾濁而好動，刻曾歇，因此就欲，泛濫止表現，使終迷惑颠倒，耗氣損精。

然而這後識神背後，還潛藏著點先靈，虛寂無為、然自适，卻又通達，機無限。沒機欲望，亦無關利害非，隻幹幹淨淨，片純真罷。這就所賦予先種子——元神。

從嬰兒開始，元神與識神就會産此消彼長變化。

例如嬰兒到孩童時期，元神力量會更些。單純、真、善良以及馬空像力，時時冒來，讓成驚歎已靈性，這些為表現，都源于孩子顆幹淨無染「赤子之」，其實就元神發揮作用。

而随著齡增長，們學習各種識技能，豐富見聞經曆，複欲望交織得失計算，逐漸失原純真性，取而代之則「貪婪之」。

先「清靜」，開始讓位于後「濁動」，這也就元神逐漸被識神替代個過程。

因此，慮越周密，則迷惑越發。迷惑愈發，則清靜愈尋。利害得失之，終繁擾于胸，所以憂愁苦痛，得片刻甯。

所以，後識神系統，具分析推演能力，體現邏輯維。

而先元神系統，具應通靈性質，體現靈性維，這兩種截然同維模式。

者本于，而後者源于。

打個比方，元神相當于套隐藏加密系統，這套系統，包含來曆、秉性、分以及過往經曆等，也具接入到宇宙時空這個系統鍊接能力。

每當解鎖段密碼，就著先靈性增強分，相應，就會具備級維，擁特殊本領，以及對于宇宙時空更強解讀幹預能力，古稱之為「應」。

活，靈特别強，或未蔔先能力，或才創維，或能洞視鬼神，或以通萬物，種種神奇無比能力，其實本質，都元神默默發揮著作用。

所以對于修者而言，修過程其實就逐步解鎖這套加密系統過程，直到将個系統完全解碼之後，則先之真與無極融為，故能變化入神。

教理論，們每個其實都元神，隻過數普通完全受到個層次，也就約等于沒元神，隻經過修才能得以窺見斑，用句專業術語來說，叫：得見先之性。

們常說修修性，性麼關系呢?

簡單來說：性動為，靜為性。性為之體，為性之用。

性起能量，也就說，起本源，因為這個性才能起這個。

打個比方，就像們睛到電，但世間照、動力都背後電起作用，沒電就沒電力，這個電就以理解為性。

能見、能聞、能嗅、舌能嘗、能觸、能，根本都性起作用。所以由性起來，才能發揮各種作用。

所以佛為麼「無舌」?就讓們清淨根，才能見性啊。

性又分先後，這裡就展開講，但定，們修裡面見性，見就「先之性」。

先之性，就先本之佛性，先本之神性。

佛，很理其實都相通。

所以，這個先之性，就們每個元神。

如果們還，就說再直點，以把元神簡單理解為魂魂，也就們主機，承載過往切信息，默默響著切，關于這個理論很久以就講過。

但部分終其，永遠都領悟到魂，更别說從裡面提取信息。

因此，到講「元神」，就認為社會糊弄套，現确實很打著「元神」旗号，自稱神仙凡，這種書裡也寫很，比如「觀音菩薩」「應元聖女」。

之所以講這些，讓，元神概沒麼神秘，跟神仙凡也沒麼關系，如果跟談特談「元神」、「任務」，「凡」，警惕這個。

這個世界，确帶著任務來，但也打著這個旗号，帶著撈錢「任務」來忽悠，定區分。

面老仙說元神忙，所以就會覺到疲累嗜，因為已經能夠鍊接到些自元神信息，産應而已，也說确實該好好修煉。

但也僅僅如此，元神幹麼實際跟毛錢關系都沒，也從來胡亂，累就會，乏就躺會，如果能借此提些麼，當然也好事，如果能，也樣每照常過子，從來鑽牛角尖。

所以，數普通疲累嗜，就更，基本跟元神更沒關系，調作息規律，鍛煉鍛煉體吧，除非真賦異禀，或者修煉成，當沒說。

綜，所說元神，其真正含義，就真性、真、本，「」每個呈現。

說到這，沒好奇如何跟元神産聯系，如何喚元神呢?

建議，還别好奇。

但為避免為此當受騙，告訴個正規辦法，免費。

秒記文：